Globalisasi Budaya vs Budaya Madura

 Selintas Kearifan Lokal Madura

Kearifan lokal masyarakat Madura merupakan pola yang  mendorong orang untuk lebih hidup secara seimbang. Keseimbangan hidup bukan hanya sesama manusia, juga kepada Sang Kahlik, sebagaimana ungkapan abanthal syahadat asapo’ iman, yang menyiratkan pentingnya agama menjadi sandaran dalam kehidupan. Dan sebaliknya yang tidak menjalankan disebut edhina pangeranna. Keseimbangan  hidup harus dimulai dari pribadi,  menjaga harkat pribadi perlu Jaga pagharra dhibi’ ja’ parlo ajhaga pagharra oreng laen, karena itu harus hati-hati agar tidak menyakiti orang lain, karena Jhile reya ta’ atolang. Kalau kita kaji sebenarnya kehidupan ini seperti  odhi’ e dunnya akantha nete obu’, sedikit saja salah melangkah akan tergelincir dalam kenistaan.

Andhap asor tampaknya menjadi tolok ukur dalam menanamkan etika dan estetika, termasuk didalamnya tentang kesantunan, kesopanan, penghormatan, dan nilai-nilai luhur lainnya sehingga menjadi raddin atena, bagus tengka gulina. Untuk membangun kebersamaan dalam saloka diungkap bila cempa palotan, bila kanca taretan, untuk menjaga keutuhan persabatan perlu dijaga Mon ba’na etobi’ sake’ ja’ nobi’an oreng.

Kehidupan yang harmoni menjadi penekanan kehidupan yang diharapkan dalam rampa’ naong beringin korong, serta  ghu’tegghu’ sabbhu’ atau song-osong lombung, merupakan solidaritas sosial antar warga. Meski kekerasan kerap menjadi indentitas orang Madura seperti carok misal, dalam pandangan orang Madura memiliki tempat tersendiri, karena alasan-alasan tertentu karena perasaan malo akibat harga diinjak-injak sehingga melahirkan carok. Ango’ potea tolang etembang pote mata atau otang pesse nyerra pesse, otang rassa nyerra rassa, otang nyaba nyerra nyaba yang barangkali menjadi pertimbangan mereka. Sebenarnya semua itu dapat diselesaikan dengan terhormat bila diawali dengan abhak-rembhak yang sebenarnya mengakar kuat dalam masyarakat Madura.